在正義與邪惡的較量中“正在不斷進(jìn)行”沒有向正義可以一邊通過傾斜?，F(xiàn)場環(huán)境不僅影響人的判斷力，也影響防衛(wèi)行為的有效性。正如戰(zhàn)爭一樣，搶占有力地形、優(yōu)先取得武器往往是制勝的法寶，一旦失去天時(shí)地利，將只能被動(dòng)挨打。虹口刑事律師就來為您講講有關(guān)的情況。

　　因此，正當(dāng)防衛(wèi)應(yīng)當(dāng)適用戰(zhàn)爭法則，而不是比賽規(guī)則。正當(dāng)防衛(wèi)類似于微型戰(zhàn)爭，應(yīng)當(dāng)允許防衛(wèi)人優(yōu)先搶占天時(shí)地利，否則防衛(wèi)人只能被動(dòng)挨打。然而，“正在進(jìn)行”卻沒有考慮天時(shí)地利，一律要求只能在不法侵害已經(jīng)開始且尚未結(jié)束的狀態(tài)下才能防衛(wèi)，明顯是不講究戰(zhàn)術(shù)，結(jié)局只能是有利于不法侵害人。

　　之所以一些學(xué)者曾經(jīng)對事先設(shè)置防衛(wèi)裝置是否成立正當(dāng)防衛(wèi)產(chǎn)生分歧，根源也在于“正在進(jìn)行”這一不合理的時(shí)間條件。因?yàn)樵O(shè)置防衛(wèi)裝置時(shí)不法侵害尚未開始，嚴(yán)格依照“正在進(jìn)行”這一時(shí)間條件，事先設(shè)置防衛(wèi)裝置就很難成立正當(dāng)防衛(wèi)。

　　事實(shí)上，如果從戰(zhàn)術(shù)的角度考慮天時(shí)地利，只有允許事先設(shè)置防衛(wèi)裝置才能保障防衛(wèi)人有效行使防衛(wèi)權(quán)。不難想象，一個(gè)處于睡眠狀態(tài)的人與一個(gè)有備而來的不法侵害人在地位上明顯不平等，只有允許防衛(wèi)人事先設(shè)置防衛(wèi)裝置，對防衛(wèi)人才是公平的。

　　由此可知，要保障防衛(wèi)人的防衛(wèi)權(quán)，就不能一味地強(qiáng)調(diào)不法侵害已經(jīng)開始才能進(jìn)行防衛(wèi)，應(yīng)當(dāng)允許防衛(wèi)人事先搶占天時(shí)地利，或者允許在不法侵害人正搶占有力地形或者拿起武器時(shí)就可以防衛(wèi)；否則，一旦不法侵害人占據(jù)天時(shí)地利，防衛(wèi)人就難逃厄運(yùn)。

　　法的目標(biāo)是追求正義，在防衛(wèi)領(lǐng)域不法侵害代表邪惡，正當(dāng)防衛(wèi)象征正義，在正義與邪惡的較量中法律自然應(yīng)向正義一邊傾斜。然而，不法侵害人往往有備而來，基本上都是搶先行動(dòng)，大多占盡了天時(shí)地利，防衛(wèi)人本身就處于被動(dòng)地位。

　　而“正在進(jìn)行”這一防衛(wèi)時(shí)間條件又不給防衛(wèi)人搶占天時(shí)地利留出足夠的空間，進(jìn)一步惡化了防衛(wèi)人的不利地位，法律的天平明顯在向邪惡一邊傾斜。正當(dāng)防衛(wèi)制度的要義是伸張正義，正當(dāng)防衛(wèi)各種條件的設(shè)置都要有利于懲惡揚(yáng)善，避免出現(xiàn)邪惡橫行而正義萎縮的局面，“正在進(jìn)行”這一防衛(wèi)時(shí)間條件顯然與這一要求相距甚遠(yuǎn)。

　　不法侵害的“正在進(jìn)行”是基于不法侵害的客觀標(biāo)準(zhǔn)，公安司法機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)在案件發(fā)生后查明不法侵害在當(dāng)時(shí)是否真的“正在進(jìn)行”，進(jìn)而認(rèn)定正當(dāng)防衛(wèi)是否成立。但現(xiàn)實(shí)中，每當(dāng)需要正當(dāng)防衛(wèi)時(shí)，防衛(wèi)人往往處于驚愕、恐懼等極度緊張的狀態(tài)，有時(shí)甚至面臨生死抉擇。有時(shí)很難準(zhǔn)確判斷非法侵權(quán)是已經(jīng)開始還是已經(jīng)結(jié)束。但客觀標(biāo)準(zhǔn)的采用，必然會(huì)在事后采取"馬后炮"式的客觀判斷，結(jié)局自然對辯護(hù)人不利。

　　現(xiàn)以“昆山寶馬男被反殺案” 為例說明企業(yè)事后分析客觀需要判斷的弊端。在這個(gè)案件中，于海民持刀追殺劉海龍的那幾刀是否可以屬于一個(gè)正當(dāng)防衛(wèi)值得我們推敲。昆山公安局經(jīng)過研究鑒定人員認(rèn)為，于海民前面砍殺的幾刀是致命傷，追殺這個(gè)過程中砍殺的兩刀是非致命傷，從而回避了于海民在追殺過程中的砍殺行為方式是否能夠成立對于正當(dāng)防衛(wèi)的問題。

　　現(xiàn)假設(shè)于海民在追殺過程中砍得兩刀才是致命傷，于海民的行為還成立國家正當(dāng)防衛(wèi)嗎？如果學(xué)生按照“正在不斷進(jìn)行”這一技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)做事后管理客觀條件判斷，就要及時(shí)查明劉海龍跑向?qū)汃R車是去取工具反擊。

　　還是中國真正為了逃避追殺。如果無法查明寶馬車中還有槍、刀或者通過其他兇器，則推定為前者，于海明的行為能力構(gòu)成我國正當(dāng)防衛(wèi)；如果寶馬車中沒有任何其他兇器，則推定為后者，于海明的追殺行為不構(gòu)成一種正當(dāng)防衛(wèi)。

　　果真如此，將有兩方面對面地發(fā)展負(fù)面因素影響：其一，于海明將無可適從，如果他選擇追殺，則有50％的概率模型構(gòu)成犯罪故意殺人罪；假如他選擇直接放棄追殺，如果劉海龍真是去取兇器繼續(xù)教育攻擊，他的生命將再次出現(xiàn)陷入財(cái)務(wù)危險(xiǎn)環(huán)境之中，真是進(jìn)退維谷，左右為難。

　　其二，公民對自己的行為之間沒有得到預(yù)測未來可能性，與罪刑法定基本原則的精神文化相悖。如果公司采取一些事后的客觀評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，于海民行為的性質(zhì)方面就不可能取決于教師自己，而是主要取決于事后查明的客觀生活實(shí)際。換言之，采取事后客觀存在標(biāo)準(zhǔn)，防衛(wèi)人就不能充分掌握學(xué)習(xí)自己的命運(yùn)，與以人為本的理念背道而馳。

　　虹口刑事律師認(rèn)為，不難發(fā)現(xiàn)，“正在工作進(jìn)行”要求自我防衛(wèi)人在時(shí)代精神文明高度緊張的狀態(tài)下做出更加符合市場客觀聯(lián)系實(shí)際的判斷，是對防衛(wèi)人的過分期待。防衛(wèi)人都是食五谷雜糧的俗人，法律法規(guī)制度不能以圣人的標(biāo)準(zhǔn)苛求普通人。